公元前三千多年万博manbext网站登录娱乐网，当商朝末代君主纣王听闻西岐（今陕西岐山县）诸侯姬昌（即周文王）有异心之举，坐窝派东说念主将其扣留至都城朝歌（今河南淇县）。姬昌一家顿时堕入强大心焦——究竟发生了什么？又该奈何应付？

姬昌的男儿们聚在沿途反复究诘，终末以为别无他法，惟一速往殷都觐见商纣王帝辛，弄清事实真相，再申请纣王款待父亲的流弊。

姬昌的宗子伯邑考和次子姬发等东说念主，带着千里重的心思踏上旅程。他们忘寝废食，昼夜兼程赶到殷都，面见帝辛，诚恳抒发眷属的心愿，申请纣王施恩，原宥姬昌。

纣王虽心存疑虑，怀疑姬昌确有不轨，但穷乏可信笔据。衡量再三，他决定用一种顶点的历练试探姬昌非常子。若他们通过历练，一切齐可谈；不然，不许一东说念主离开。

纣王冷冷说说念：“你的宗子伯邑考体壮貌好意思，品施礼貌，堪为献祭神灵的祭品。若神明摄取，尔等便可获摆脱。”

伯邑考的庆幸遂被定格——他被屠宰，烹制成肉酱，供奉于神灵之前。神灵“自在”地摄取祭品后，姬昌和朝廷大臣们也被动共享这阴毒的“盛宴”。姬昌含泪咽下我方男儿的肉，忍耐着难以言说的磨折。

此等惊悚行状，初听之下令东说念主难以置信，常被视为野史听说。关连词，跟着殷墟古迹不停发掘，遍及甲骨文的出现，铁案如平地解说了这一血腥的历史真相——这在商朝总揽者看来竟是一种“平常”的典礼。

纣王帝辛期间，不仅伯邑考遭此惨遭，诸如“鬼侯”、“鄂侯”等商朝诸侯首脑也被制成肉干，算作祭品奉献给神灵并与东说念主共享。

这幅肉干的图景令东说念主屁滚尿流。

这类血腥祭祀举止，绝非纣王一旦零散。自殷墟古迹被发现以来，考古学家不时挖掘出遍及非平常死字的尸骸。跟随这些尸骸出现的甲骨文，了了记录了他们齐死于商王朝总揽者组织的“惯例”祭祀典礼。

在一处宫殿古迹旁，发现了百余个大坑，内藏近六百具尸骸。令东说念主恐慌的是，头颅与躯干被分袂掩埋，露出这些东说念主先被斩首，用作典礼后，遗骸才被松懈掩埋。

这座宫殿开工前，举行了庄重的奠基典礼。典礼中，多位“侥幸者”被献为祭品，撑执起大殿的每根廊柱，而大门基座更是立于十五具祭品的尸骨之上，场面骇东说念主。

商王朝幸驾安阳小屯后，礼貌了陵墓区并诞生祭祀样貌。在一处祭祀区，发现了九百多个掩埋东说念主体的坑穴，发掘出三千余具尸骸。

有的坑内仅剩光秃的头骨，有的只剩躯干，尸骸分散错乱。根据骨骼成列，忖度这些祭品曾被生坑，以骄横那时的祭祀需求。

陵墓区外的些许场所，相同存在用活东说念主献祭上天、神灵和祖宗的陈迹。某坑穴掩埋的七十余具尸骸，均为二十岁以下的后生男人，令东说念主心生怵目。

考古还发现，受商东说念主端淑影响的地区，如河南偃师、郑州，乃至相近的江苏铜山，均有不同进程的“以东说念主为祭”遗迹。

商朝总揽者施行的祭祀形势慷慨，其中一种被称作“卯”祭。研读甲骨文中的“卯”字形可知，此法需将祭品（东说念主或牲口）分为“两爿”，掏除内脏后风干，制成祭品。

甲骨文露出，用于祭祀的还包括头颅、内脏、血液和部分肢体，但多进程烹煮、烧烤或风干等加工搞定，肖似于烹饪食品。

商朝历史上，前后曾屡次出现苛刻的“以东说念主为祭”事件，果然次数难以统计。然这些祭祀古迹露出，这种“端淑”举止曾永久存在于中华地面。

关连词，这绝非某位张惶帝王的伶仃举止，而是中汉端淑漫长历史中一段令东说念主尴尬的“劫难”信得过写真。

主要参考文件：《帝王世纪》、《史记》